... אחרי הדמיון והרגש שלו, אז יש לו פחד וחרדה, אם האדם באמת חושב שהחוקיות הזאת נכונה לגביו, שהשכל שלו מציל אותו מהחרדות והפחדים, והרגשות שלו, והדמיון שלו, והאמונות שלו, מפילים אותו לחרדות ופחדים, הרי שעל האדם לנקוט צד בקונפליקט הפנימי הזה. ועל האדם להבין, שאם הוא יחזק את השכל ... ונחדד ונבהיר, כי אין הכוונה לומר, שאכן מצד האמת, הרגש הוא זה שאחראי לחרדות ולפחדים, ושהשכל הוא זה שאחראי לחוסר החרדות והפחדים. כי יכול להיות שזה נכון ויכול להיות שזה לא נכון. אך כאן, נושא הדיון, הוא לא מי אחראי לחרדות ולפחדים, האם זה השכל או הרגש, או אולי שניהם, או אולי אף אחד ... על האדם להבין, שע"פ ההיגיון שלו עצמו, אם הוא לא רוצה לסבול מחרדה ופחד, עליו לחזק את הצד השכלי שלו, שיוציא אותו מהחרדה ומהפחד. ואם לדוגמא אדם מאמין באלוהים. והוא מרגיש, שככל שהוא מאמין יותר באלוהים, כך יש לו פחות חרדות ופחדים, אז אם האדם הזה רוצה לא לסבול מהחרדות והפחדים שלו, עליו לחזק אצל עצמו את האמונה באלוהים שלו. וכך גם כל כיו"ב. וזו זכותו המלאה של האדם להחליט, שהוא לא רוצה לחזק אצל עצמו את השכל שלו על חשבון הרגש ... אבל, אם האדם חושב, שהרגשות שלו והדמיון שלו, הם אלו שאחראיים לכך שהוא סובל מפחד וחרדה, עליו להבין, שכדי לצאת מהחרדה ומהפחד, עליו לחזק את השכל שלו, שבעיני האדם עצמו, הוא יכול להוציא אותו מהחרדה ומהפחד. ואיך לחזק את השכל? תשובה: כפשוטו. ראשית כל ברמה הפשוטה ביותר, אפשר לחזק את השכל, על ידי זה שמשתמשים בו יותר ומפעילים אותו יותר. כגון לדוגמא על ידי משחקי ... את השכל שלו. וחיזוק השכל, הוא לא על ידי שאלות טריוויה וכיו"ב, כי זהו חיזוק הדמיון והזיכרון, שהוא דווקא מחזק את החרדות והפחדים. וחיזוק השכל, הוא כפשוטו, על ידי שימוש מעמיק בשכל. בין אם זה לימוד מדעים מדויקים כלשהם, ובין אם זה על ידי זה שהאדם חוקר ולומד דברים לעומקם. וחיזוק השכל, הוא על ידי שאלות ששוברות הגדרות. כי הפחד נובע, רק מכך שיש לאדם התניות רגשיות כלשהן, שיוצרות אצל האדם את החרדות והפחדים שלו, כפי שכבר ביארתי את כל זה במקום אחר. ולשאול שאלות, פירושו, לקחת אמונות כלשהן ורעיונות כלשהם, ולשאול, אולי ההפך הוא הנכון? ומי אמר שהדבר הוא כך ולא ... של האדם לשאול שאלות, מביא את האדם לכך, שכאשר יבוא לו איזה פחד או חרדה, הוא ישאל את השאלות הנכונות, וממילא הוא יצא מהפחד ומהחרדה. ובסיכומו של דבר, אם האדם חושב שכאשר הוא משתמש בשכל שלו, יש לו פחות חרדות, אז עליו לחזק את השכל שלו, כפשוטו כמשמעו, על ידי שימוש מעמיק יותר בשכל. ... עם עצמו, האם אכן זו האמת? האם אני בטוח בכך? ואולי ההפך הוא הנכון? וההתבוננות הזאת, מי שיעשה אותה באמת, יצא מכל החרדות והפחדים שלו לגמרי. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. ...

... מהפחד, פחד מפיטורים, לא לפחד מהפחד, לצאת מכל חרדה - איך? ובו יתבאר כיצד הפחד משתק את האדם וגורם לו להמשיך לפחד ממנו. והעניין הוא, כי כאשר האדם מפחד, אפשר לשלוט בו באמצעות הפחד שלו. ומי ששולט באדם באמצעות הפחד שלו, זה הפחד עצמו. כי האדם מסיבות כאלו ואחרות, יש לו חרדות ופחדים. ואחרי שכבר יש לאדם חרדות ופחדים, עכשיו החרדות והפחדים עצמם, גורמים לאדם להישאר עם החרדות והפחדים שלו. כי האדם מפחד מאיזה דבר כלשהו. ואז האדם חושב עם עצמו ושואל את עצמו, למה אני מפחד מהדבר הזה? האם באמת אני צריך לפחד מהדבר הזה? ואז מיד קופץ לאדם פחד אחר עמוק יותר, שאומר לו: כן, אתה צריך לפחד מהדבר הזה. כי אם לא תפחד ממנו, אולי יקרה לך דבר רע אחר, שממנו אתה הרי מפחד. והפחד העמוק יותר, לפעמים גם הוא עצמו שטות. ואם האדם ילך עד הסוף, ועל כל פחד שיש לו, ישאל את עצמו, האם באמת אני צריך לפחד מהדבר הזה? האם באמת הדבר הזה הוא באמת רע? האם באמת הדבר הזה הוא כ"כ מפחיד? ואם האדם יעשה את זה עד הסוף ממש, אז כל הפחדים שלו יתבטלו ממנו לגמרי. אבל מה שבד"כ קורה בפועל זה, שהאדם כן שואל את עצמו, למה אני מפחד שיקרה לי כך או אחרת? ואז מגיעה לאדם תשובה, שהוא מפחד מכך שיקרה לו דבר כלשהו, כי אם הוא לא יפחד ממנו, אז אולי יקרה לו איזה דבר רע אחר גדול יותר. ואם האדם הוא מפחד מהפחד, ואם האדם סובל מהפחד, אבל לא מספיק סובל מהפחד שלו, אז הוא מאמין למחשבה שלו, שעוצרת אותו מלהמשיך לשאול שאלות, ואז הוא ממשיך לפחד. אבל אם האדם סובל מספיק מהפחד ומהחרדה שלו, אז הוא ממשיך לחקור עד הסוף, האם באמת אני צריך לפחד? והאם באמת הדבר שנראה לי כרע, האם הוא באמת רע? ואם האדם ממשיך עם השאלות האלו עד הסוף, ולא מפחד כלל לשאול שאלות על הפחדים והחרדות שלו, על ידי זה כל הפחדים והחרדות שלו נעלמים לגמרי. לדוגמא: אדם שיש לו חרדה, שמא הוא יעשה טעות בעבודה שלו. על האדם לשאול את עצמו, למה אני כ"כ מפחד ונמצא בחרדה, מכך שאני אעשה טעות ... ואז התשובה שקופצת לראש של האדם, היא, שהוא מפחד כ"כ לטעות בעבודה, שמא יפטרו אותו. ואם האדם הוא לוזר, אז הוא נעצר כאן, וממשיך לפחד לטעות בעבודה. דהיינו, הפחד מפיטורים, משמר אצל האדם את הפחד שלו מלטעות בעבודה. אבל אם יש לאדם שכל בקודקודו, ואם נמאס לו להיות בחרדה, עליו להמשיך לשאול את עצמו, ולמה אני מפחד שיפטרו אותי? האם זה באמת רע? האם זה באמת מפחיד? ואז יקפצו לאדם תשובות שאומרות, שפחד מפיטורים, הוא מוצדק. כי אם יפטרו את האדם, לא יהיה לאדם כסף, ואז מצבו יהיה רע. ונמצא אם כן, כי הפחד של האדם מכך שלא יהיה לו כסף, משמר אצל האדם את הפחד מפיטורים שיש לו. והפחד מפיטורים, משמר אצל האדם את הפחד והחרדה שיש לו, מכך שהוא יעשה טעות בעבודה. ואם נמאס לאדם להיות בחרדות, עליו להמשיך לשאול את עצמו, למה אני מפחד להיות בלי כסף? ולמה יש לי חרדה מכך שלא יהיה ... וחרדה אחרים, עמוקים יותר, שנראים כחזקים יותר, ויגידו לאדם, שאם לא יהיה לו כסף, אז הוא יסבול מדברים כלשהם, שהם ממש מפחידים את האדם. וכך כל פחד, משמר את כל הפחדים והחרדות שנובעים ממנו. ומי שלא רוצה שום חרדה ולא רוצה שום פחד כלל, עליו להיות אמיץ עד הסוף ולהמשיך לשאול כל הזמן, למה אני מפחד מדבר כזה או אחר? והאם באמת ... לפחד משום פחד שקופץ בדרך. אלא, לשאול את השאלות האלו, עד הסוף הטוב. ובדרך, יש המון פחדים מפחידים והמון חרדות מחרידות. ואעפ"כ על האדם להתגבר בכל כוחו על הפחד והחרדה שלו, ולהמשיך לשאול שאלות, האם באמת אני צריך לפחד ולהיות בחרדה? והאם באמת זה רע? ומי אמר שזה רע? וכולי. עד שבסופו של דבר, האדם מגיע לנקודת מבט, שבה אין טוב ורע, וממילא אין שום פחד או חרדה. ואז, הנקודה הזאת, מאזנת אצל האדם את הפחדים והחרדות שלו. כי גם אח"כ יש לאדם חרדות ופחדים, מאחר שיש לאדם רצונות. אבל, אז, החרדות והפחדים מאוזנים. כי האדם כבר יודע את האמת האובייקטיבית, שבאמת אין טוב ורע מוחלטים וכולי. ...

... חרדת מוות, פחד מוות, מנגנון הישרדות - חרדה ופחד למען הישרדות - האומנם? ובו יתבאר, עניין הפחד והחרדה, בהקשר של מנגנון ההישרדות של האדם. כי הפחד והחרדה, עוזרים לאדם לשרוד ... לא יתרחק מדברים רעים, ולא ישמור את עצמו מדברים רעים, ואז האדם ישרוד הרבה פחות בעולם. והפחד והחרדה, עוזרים להרחיק את האדם ... לאדם חרדות ופחדים. כי אם לא יהיו לאדם חרדות ופחדים, הוא לא יוכל לשרוד בעולם. ומאחר שהפחד והחרדה עוזרים למנגנון ההישרדותי ... ופחדים כלשהם. והמחשבה הזאת, היא דוגמא טובה לפחד שמשמר את עצמו בכוחות עצמו. דהיינו, שהפחד מגן על עצמו ומשמר את עצמו אצל ... כ"כ עמוק שלו, עד כדי כך שהאדם לא מטיל ספק בפחד העמוק יותר, ואז האדם נשאר להמשיך לפחד מהפחד הסופי שלו. כי המחשבה שאומרת, ... הוא טוב, כי הוא תורם למנגנון ההישרדותי של האדם, היא מחשבה שנובעת בעצמה מתוך פחד, שהוא הפחד של האדם מכך שהוא לא ישרוד. ... שהיא עצמה נובעת ממקום של פחד וחרדה, שהאדם מפחד שהוא לא ישרוד. ולכן הוא מפחד את כל שאר הפחדים והחרדות, שעוזרים לו לשרוד. ... היא אכן מחשבה נכונה. אבל על האדם להבין היטב, שהמחשבה הזאת עצמה, היא עצמה נובעת מתוך הפחד של האדם שהוא לא ישרוד (כמו פחד ... וזה כמובן לגיטימי לגמרי. אבל, על האדם להבין, שאם הוא רוצה לא לפחד בכלל, ולהתנקות מכל הפחדים והחרדות לגמרי, לשם כך עליו ... גם הוא יוצר אצל האדם פחד. ומי שלא רוצה לפחד מכך שהוא לא ישרוד, עליו לנקות את עצמו, גם מהפחד ההישרדותי שלו ומהחרדה ... הסיבה הראשונה, שממנה נובעים כל הרצונות שלו, על ידי זה בסופו של דבר האדם מצליח להכיל את הפחד ההישרדותי והחרדה ההישרדותית ...

... מחרידה, פחד מפחיד, לא לפחד מהפחד, לא להיות בחרדה מהחרדה - חרדה + פחד, זה לא דבר רע! ובו יתבאר, השקר הגדול ביותר של הפחדים ושל החרדות. והוא, השקר של האמונה. שהאדם מאמין לפחד ולחרדה שלו, ולא חוקר ולא בודק אותם עד הסוף. וכאשר האדם מאמין לפחד ולחרדה שלו, בלי לבדוק אותם עד ... על ידי זה הוא סובל מחרדות ומפחדים. וכפי שכבר ביארתי, הפחדים והחרדות משמרים את עצמם אצל האדם, רק על ידי אמונה. שהם גורמים לאדם להאמין שדבר כלשהו הוא כ"כ רע, עד שהוא לא יכול לשאת אותו ולא יכול להתמודד איתו. ... בכלל הוא מפחד ממשהו, על ידי זה הוא ישתחרר מכל החרדות והפחדים באשר הם. והרעיון הוא, שיש אמונה אחת עמוקה אצל האדם, שבגללה הוא סובל את כל הצרות שלו. והיא, האמונה של האדם, שאסור לו להרגיש רע. כי המציאות היא, שיש ... היטב אצל האדם, היא גם זו שבגללה האדם סובל כ"כ מהחרדות ומהפחדים שלו. כי הסבל הגדול ביותר של האדם, הוא לא מכך שקורים לו דברים רעים, אלא מכך שהוא מפחד מהם. כי כאשר קורה לאדם איזה דבר רע כלשהו נגד רצונו, אז הרע, ... סובל. וגם תוך כדי הדבר הרע, גם אז הרע הוא רע יותר, בגלל הפחד שהרע הזה ימשיך. כי אם האדם היה סובל מאיזה דבר רע, ולא היה מפחד, מכך שהרע הזה ימשיך, אז הרע היה הרבה יותר חלש. אבל כאשר האדם גם מפחד מכך שהרע ימשיך, אז גם הרע עצמו יותר רע. וגם לפני וגם אחרי הרע כנ"ל. כך שהפחד והחרדה מהרע, רעים יותר מהרע עצמו. ויש נקודת מבט, שממנה האדם חווה את הפחד ואת החרדה, כדבר, שאינו טוב ואינו רע. והיא, כאשר האדם מצליח להסתכל על הפחד ועל החרדה שלו, מנקודת מבט אובייקטיבית לגמרי, שהיא מחוץ לטוב ולרע ולפחד ולחרדה. כי העוצמה של הפחד ושל החרדה, היא כפי כמה שהאדם לא מוכן בשום פנים ואופן להרגיש רע. כי האדם מאמין שאסור לו להרגיש רע, ושעליו לעשות את הכל כדי לברוח מהרע, שהוא חלק הכרחי במציאות כנ"ל. ועל ידי זה הפחד והחרדה של האדם גדלים, מכך שהאדם ירגיש רע. אבל, מי שמצליח להסתכל על הדברים מבחוץ לגמרי, הוא מצליח לראות ולהבין, שגם להרגיש רע, וגם כאשר קורים דברים ...

... של האדם, הוא לא בשליטה עצמית שלו. כך שהאדם הוא די חסר אונים תמיד. והדרך היחידה בעולם לא לפחד כלל מחוסר אונים כלשהו, היא על ידי זה שהתודעה של האדם, מסתכלת על השורש של הפחד שלה ושל המציאות כולה. ובשורש של המציאות כולה, דהיינו, מנקודת מבט נייטרלית שאין בה עדיין הגדרות כלשהן, שם אין שום טוב ורע כלל. והדרך היחידה בעולם להשתחרר לגמרי מכל פחד שהוא, ובכלל זה להשתחרר מהפחד להיות חסר אונים, היא על ידי זה שהאדם משחרר לגמרי את הרצון שלו, שהמציאות תהיה כרצונו תמיד. דהיינו, שהאדם מצליח לעשות שלום, גם ... להיות חסר אונים, כי הוא לא חושש להרגיש רע. ונוסיף, כי לפעמים חוסר אונים הוא טוב. כי כך ההפתעות הן גדולות יותר. אלא, שהאדם לא רוצה הפתעות רעות. ואם האדם משתחרר לגמרי מהפחד שלו להרגיש רע, אז ממילא הוא אפילו נהנה מכך שהוא חסר אונים. ...

... יתבאר, מהם תסמיני חרדה וסימפטומים של חרדה? ומה צריך האדם לעשות כאשר הם מופיעים? ועוד. כי הפחדים בכלל והחרדות בפרט, כאשר הם מופיעים אצל האדם, בפרט מי שנכנס להתקף חרדה, מופיעים אצלו תסמינים ותופעות שונות. ... למצב הבריאותי שלהם. אבל, הדגש והעיקר הוא, שהאדם יבין, שאלו רק סימפטומים בלבד, של החרדות והפחדים שיש לאדם. ועל האדם לטפל בשורש החרדה שלו, ולא רק בתסמינים שלה. ועל האדם לנסות להבין, למה הוא בחרדה. ומי ... יגלה מהר מאוד, למה הוא בחרדה. כי חרדה קיומית ופחד קיומי וכיו"ב, מגיעים ממקום עמוק שבו הפחדים העמוקים ביותר של האדם, מציפים אותו מתת המודע שלו. ופחד וגם חרדה, אפשריים, רק כאשר האדם מרגיש איום, על משהו ...

... שורשית, פחד שורשי - החרדה הגדולה ביותר, הפחד הגדול ביותר - להתמודד עם חרדות ופחדים בשורשם ובו יתבאר, כיצד יכול האדם להתמודד עם כל הפחדים והחרדות שיש בעולם, עם כולם, בבת אחת? ועוד. והעניין הוא, כי כל פחד או חרדה שיש לאדם, הם כולם מבוססים ונובעים מפחד ... אחרים עמוקים יותר שיש לאדם. כגון לדוגמא, הפחד שיש לאדם מפני פיטורים, שהוא נובע מכך שהאדם מפחד שלא יהיה לו מה לאכול. או הפחד שיש לאדם מפני מחלה, שהוא נובע מכך שיש לאדם פחד מפני המוות וחרדה מפני כאבים. כך, שכל פחד וחרדה, נובעים מפחד וחרדה ... לחיות בלי פחד וחרדה בכלל, עליו לגלות את הפחד הגדול ואת החרדה הגדולה ביותר שלו, ולהתמודד איתם ישירות. ועל האדם לא להסתפק בלהתמודד עם החרדה והפחד שמופיעים אצלו מעת לעת, אלא על האדם לאתר את הפחד הגדול ביותר שלו, ואת החרדה הגדולה ביותר שלו, ולהתמודד איתם ישירות. ומי שיצליח להתמודד עם הפחד הגדול ביותר ועם החרדה הגדולה ביותר שלו, ממילא הוא השתחרר מכל החרדות והפחדים כולם. ואיך ימצא האדם את הפחד הגדול ביותר ואת החרדה הגדולה ביותר שלו? על ידי זה שהאדם ישאל את עצמו על כל פחד ועל כל חרדה שלו, למה אני מפחד מהדבר ... את זה? ולמה אני מפחד מזה? עד שהאדם מגיע אל הפחד הגדול ביותר ואל החרדה הגדולה ביותר שלו. ובפשיטות, החרדה הגדולה ביותר והפחד הגדול ביותר של האדם, הוא, שהוא ירגיש רע וסבל אין סופי. כי מי שלא אכפת לו להרגיש רע וסבל אין סופי, ממילא הוא לא מפחד ... דבר בעולם. ומי שרוצה להשתחרר מכל החרדות והפחדים שלו, עליו לחקור היטב היטב לעומק, את הסיבה שבגללה הוא כ"כ לא רוצה להרגיש רע. ולא בהכרח שיש לזה פתרון, אלא שעל האדם ... חרדות אי אפשר להשתחרר. והכל זה על ידי חיפוש הפחד והחרדה הגדולים ביותר, והתמודדות איתם באופן ישיר. ...

... ושהאדם מבין שהוא לא הגיוני, ואעפ"כ הוא מפחד ממנו. והעניין הוא, שמצד האמת, כל הפחדים הם בהחלט כן הגיוניים. וגם פחדים שנראים כפרנויות וכפוביות, גם הם הגיוניים מצד האמת. ולמה? כי מצד האמת, הכל ... וזאת הדרך היחסית, כי היא משתמשת באמונה יחסית שאינה מחוייבת, כדי לפתור את הפחד. כי האמונה של האדם בשכל שלו, היא רק יחסית בלבד ולא מוחלטת. כי זה שאתה לא רואה שרודפים אחריך, זה לא אומר שלא ... המציאות האובייקטיבית, שום דבר לא באמת משנה. דהיינו, נסה בשכל עצמו להסיר את הפחדים והחרדות. ואם זה לא עובד, אז תתחבר למקום שבו אינך רוצה דבר ואינך מפחד משום דבר. וכפי שכבר ביארתי את כל זה ...

... לא הגיונית או פחד לא הגיוני. דהיינו, שהאדם חווה חרדה ופחד, מדבר כלשהו שנראה לאדם שלא הגיוני לפחד ממנו. וחלק מהפסיכולוגים / פסיכיאטרים ודומיהם, טועים בהבנה שלהם את עניין הפחדים והחרדות האלו. כי כאשר אדם ... לכולם יש הסבר הגיוני, למי שמבין את ההיגיון שיש בכל דבר. ומי שינסה להתחמק מאחריות ולטפל בבעיה, בלי שהוא באמת מבין אותה עד סופה, הוא חוטא לאמת, ורק דוחה את הקץ ואת החרדות והפחדים, לפעם הבאה. ומצד השכל הישר, ... השכל כפשוטו, שהשכל מתחזק והדמיון נחלש וכולי. ויש גם דרך מוחלטת, שהיא על ידי שימוש בשכל עד הסוף שלו, ועל ידי ההפנמה העמוקה ביותר, שגם אם החרדה הלא הגיונית תקרה וגם אם הפחד הלא הגיוני יקרה, עדיין לא ...

... לטיפול לצאת מחרדות או למצוא פתרון לצאת מחרדות בלי לחזק את החרדות עצמן" התשובה אי אפשר כי אם יש לך חרדה נגיד שאתה מפחד שלא יהיה לך כסף ואתה הולך לעבוד, מה אתה מחזק את הפחד מלאבד את הכסף. זאת אומרת כל דבר שאתה עושה כדי להתמודד עם פחד אתה בעצם אומר לעצמך בראש שהפחד מוצדק, נגיד שאתה מפחד שלא יהיה לך כסף אתה הולך לעבוד ואז אין לך כוח לעבוד ואז אתה אומר "לא אבל לא יהיה לי כסף" מה בעצם עשית עם הפחד שלא יהיה לך כסף אתה בעצם מניע את התהליך של העבודה ואז בעצם חיזקת את הפחד שלא יהיה לך כסף, אתה כאילו מבסס אותו אתה לא סתם מעלים אותו. נגיד יש בן אדם שמפחד שלא יהיה לו ... זה משנה לא יהיה לי כסף אני אמות מה אכפת לי" אבל אם אתה אומר "לא מה פתאום אני צריך ללכת לעבוד" מה בעצם אתה עושה אתה מחזק, אתה אומר "נכון זה פחד מוצדק" אתה כאילו מתחמק מהפחד ובעצם חיזקת אותו זה בדיוק אותו דבר ואז השאלה הנשאלת היא "איך אני יכול לצאת מחרדות", התשובה היא ...