... נמצא ברוגע תמידי. כי בכל דבר יש יתרון, שגורם לאדם להיות מרוצה מהמציאות כפי מה שהיא, וגורם לאדם לא לפחד באמת משום דבר, כי הרי בכל דבר יש טוב. כך שהאדם נמצא תמיד, גם בפחד תמידי, וגם ברוגע תמידי, ... יהיה לו רע. ואז כאשר האדם לא רוצה לשנות את המציאות, ממילא כבר לא רע לו בכלל. ובנוסף, במקביל לפחד התמידי ולרוגע התמידי, יש גם חוויה נוספת, של השתוות תמידית. והשתוות תמידית פירושו, שהאדם בתוך תוכו, מנקודת מבט מסוימת, ... שווים, ושאין שום יתרון או חיסרון, כי מבחינה אובייקטיבית, אין טוב ורע, כי הם רק יחסיים בלבד. כך שבמקביל לפחד התמידי ולרוגע התמידי, יש גם השתוות תמידית. דהיינו, נקודת מבט שמבחינתה, הכל שווה תמיד, ושאין טוב ורע כלל. וההבדל ...

... לתחושה רעה עתידית. לדוגמה, אם היה קיים בעולם רק טוב מוחלט וללא שום אפשרות לרע, האדם לא היה יכול לפחד משום שאין ממה לחשוש. מנגד, גם מצב שבו הכל רע לחלוטין, ללא שום דבר טוב, היה מביא למצב שבו ... רע, תמיד יהיה לו פחד, או חרדה. אם היה רק טוב בעולם, טוב מוחלט, אין רע, האדם לא יוכל לפחד. ומספיק שיש דבר אחד רע בעולמנו, זה כבר גורם לפחד. ואם היתה נאמר הבנה שהכל בעולם רע, והכל גרוע באותה המידה, גם כן לא היה פחד, כי אם הכל ...

... כל סוגי הפחד שיש בעולם, אז החכם האמיתי נותן לאדם עצה כזו, שמתאימה לכל סוגי הפחדים שיש בעולם. גם לפחדים שיש לאדם כרגע, וגם לפחדים שהאדם עוד יתקל בהם בהמשך חייו. כי העצה נובעת, מהבנת השורש של המציאות. אבל כאשר היועץ, לא באמת מבין ... כי כאשר האדם חווה סוג של פחד וחרדה, אז יש כל מיני שיטות שונות ומשונות, שמנסות לגרום לאדם, לא לפחד בפועל. אבל אין אפילו שיטה אחת בעולם, שמתמודדת עם השורש של הפחד, דהיינו, עם פוטנציאל הפחד של האדם. כי גם אם השיטה עוזרת לאדם לא לפחד בפועל, הרי שהשיטה לא יכולה להתחייב על כך, שהיא פתרה לאדם גם את הפוטנציאל האנושי שלו לפחד. כי כפי שאמרנו, כל השיטות שהן לא נובעות מהבנת המציאות בשלמות, הן כולן טובות רק מן השפה ולחוץ בלבד. ... שבמקרה כזה האדם כבר לא היה מפחד מכך שהוא ימות, אלא היה משלים עם זה. ואם הוא היה ממשיך לפחד מהמוות, זה היה רק פחדים לגבי ספקות שיש לאדם, לגבי מה יקרה אחרי שהוא ימות וכיוב. כי האדם משלים, ...

... שבו האדם מאמין שהכל רק טוב או רק רע, אינו מצב יציב. למשל, אדם שמרגיש שהכל טוב, עדיין יכול לפחד שיום אחד יחזור להרגיש שיש גם טוב וגם רע, וכך החרדות יחזרו. אותו דבר לגבי מצב שבו הכל רע ... אינו יכול יותר להיכנס לחרדה, מכיוון שאין דבר שהוא חושש ממנו באופן מוחלט. מדוע כל פעולה של האדם קשורה לפחד? אליעד מציג רעיון נוסף ומעמיק: כל פעולה שהאדם עושה, אפילו פעולות פשוטות כמו שתיית מים, נובעות מפחד. מדוע אדם ... טובה פחות. האם אדם שתופס הכל כאחד לא יפחד בכלל? לכאורה, אדם שמבין שכל הדברים הם אחד אמור להפסיק לפחד לחלוטין. אך אליעד מסביר שגם אדם כזה עדיין יכול לפחד במצבים מסוימים, לדוגמה, מול סכנה ברורה כמו אש. אפילו פעולות פשוטות שהוא עושה מוכיחות שיש בו פחד להרגיש רע. ... היא טובה באותה מידה כמו הרוגע והשלווה. אדם שמסוגל לחוות את החרדה כחלק בלתי נפרד מהמציאות האחדותית, יפסיק לחלוטין לפחד ממנה. רק כאשר החרדה עצמה נתפסת כדבר חיובי, האדם יכול להיות בטוח שהחרדות לא יחזרו יותר לעולם. לסיכום, אליעד ... לחשוב שיש רק רע, ואז גם כן הוא לא יפחד יותר. כי אם יש רק דבר אחד, אין מה לפחד. והאדם יגיע למקום שיכול להיות שיגיד, עכשיו, יש רק טוב, אז אני לא מפחד, אבל מה יקרה אם יום ...

... וחרדות היא שיטת החקירה העצמית. המטרה היא לשאול את השאלה למה? שוב ושוב, ולהגיע לתשובה המדויקת ביותר לגבי הסיבה לפחד או לחרדה. לדוגמה, אדם שמפחד להתעלף ישאל את עצמו למה הוא מפחד להתעלף, והתשובה תהיה כי אני פוחד למות. ... מגיעים לתשובה שלמעשה האדם לא באמת יודע למה המוות רע, אלא פשוט החליט שמוות זה דבר רע. הסיבה האמיתית לפחד הזה היא הפחד להרגיש רע, והמוות נתפס כאירוע שיגרום להרגיש רע. איך המחשבות שלנו יוצרות את הפחד? לפי אליעד ... אחד ושאין באמת הבדל בין טוב לרע. ברגע שמבינים את האמת המוחלטת הזאת, החרדה נעלמת לחלוטין כי האדם מפסיק לפחד להרגיש רע. לדוגמה, אם אדם מפחד שיקרה לילד שלו משהו רע בטיול לחול, עליו לשאול את עצמו למה הוא ... להיות כן ואמיתי עם עצמו, ולהמשיך ולשאול את השאלות שוב ושוב עד שיגיע להבנה המוחלטת שאין לו באמת סיבה לפחד. מי שיעשה זאת יחווה שחרור אמיתי מכל פחד ומכל חרדה, ללא תלות בשיטות אחרות או טיפולים חיצוניים. איך להתמודד ... הבדל מוחלט בין טוב לרע, החרדה נעלמת. בסופו של דבר, האדם יכול להגיע להבנה שהכל אחד - ואין צורך לפחד משום דבר. למה הפתרון הזה עדיף על שיטות אחרות? - לא מדובר בשיטה שדורשת ניסוי וטעייה. - אין צורך ... והאדם חייב לדעת ולהבין למה הוא סובל, ולמה הוא פוחד ממשהו והאדם משוגע אם הוא לא יודע להסביר, גם לפחד וגם לא לדעת ממה אתה מפחד??? זה שיגעון. ועל האדם לחקור, למה הוא פוחד. ומי שיהיה אמיתי וישאל את ... מהפחדים והחרדות, בלי כדורים, ובלי פסיכיאטרים עליו לשאול למה עד הסוף, לא לוותר, ואז הוא יבין שאין לו ממה לפחד ויחיה בשקט נפשי אמיתי.

... טוב לרע. כל עוד יש אצל האדם הבחנה ברורה, שכלית או רגשית, בין טוב לרע, אוטומטית הוא יהיה חשוף לפחד ולחרדה. למה תפיסת הטוב והרע יוצרת פחד וחרדה? אליעד מדגים כי פחד הוא למעשה החשש של האדם לחוות דבר רע. אם במציאות היה קיים אך ורק טוב מוחלט, ללא שום רע, לא היה לאדם ממה לפחד כלל. אדם אינו יכול לפחד להרגיש טוב, פחד הוא תמיד החשש להרגיש משהו רע. לעומת זאת, אם הכל היה רע מוחלט ואחיד, גם אז ... רוצה לחוות, אוטומטית מתעורר בו פחד וחרדה מפני האפשרות שהדבר הרע יקרה לו. האם חשיבה חיובית ואופטימיות באמת עוזרות לפחדים? אליעד כהן מסביר שהפתרונות הרווחים כגון חשיבה חיובית, אופטימיות, הסתכלות על חצי הכוס המלאה, או אפילו טיפול בכדורים, אינם ... האדם מבין שהמציאות כולה היא דבר אחד, וכל ההבחנות בין טוב לרע הן סובייקטיביות ומדומות, ממילא אין לו אפשרות לפחד ממשהו או להיות חרד מפניו. מה הקשר בין רצונות האדם לפחדים שלו? אליעד מדגיש כי כל רצון של האדם יוצר פחד. ברגע שאדם רוצה משהו מסוים, הוא מיד חושש מהאפשרות ... בכך עד הסוף, יבין את תפיסת האחדות ויגיע למצב שבו הוא כבר לא יוכל לחוות פחדים וחרדות. איך להפסיק לפחד? מה גורם לחרדות? מה הקשר בין רצון ופחד? למה חשיבה חיובית לא עוזרת לפחדים? איך תפיסת האחדות מבטלת פחדים? מדוע לילדים יש פחות חרדות? מהו השורש של כל החרדות והפחדים? בעולם יש המון ... יהיה לו פחד וחרדה. מה זה פחד? פירושו החשש להרגיש רע. אם בעולם היה רק טוב האדם לא יכול לפחד. אם לא היה רע האדם לא יכול לפחד, ברגע שיש במציאות דבר אחד שהוא רע אוטומטית האדם מתחיל לחוות פחד. אם האדם היה חושב שהכל רע פירושו ... ושלילית. כל הטריקים מה שבעצם עושים הם מטשטשים להבחין את היכולת בין טוב לרע. ברגע שיש פירוד אדם מתחיל לפחד. הדברים בסופו של הדבר הטריקים מורידים לו את החרדה, אז יש פחות הבדל, ואם נגיד אני אופטימי גם בעצם ... פחות הבדלה בין טוב לרע יש להם פחות פחדים. ככל שלאדם יש יותר הבדלות יש יותר פחדים, ההפרדות גורמות לפחדים ולחרדות. אם אדם יעמיק במה זה טוב? ומה זה רע? ולמה זה טוב? ולמה זה רע? מי החליט שזה ...

... הפרנויות ומחשבות השווא האפשריות, כולן משקפות פחדים אמיתיים, שאכן עפ השכל הישר, אכן יש היבט שאומר, שאולי כן ראוי לפחד מהן. וכפי שנאמר, זה שאתה לא חושב שרודפים אחריך, זה לא אומר שלא רודפים אחריך. דהיינו, זה שנראה לך שאינך צריך לפחד מכך שרודפים אחריך, זה עדיין לא אומר שלא רודפים אחריך. כגון לדוגמה פרנויה ומחשבת שווא של רדיפה. שיש לאדם ... וכולי. וכפי שביארתי את זה במקומות אחרים. ומחשבת הרדיפה שיש לאדם, שנדמה לו שרודפים אחריו, היא רק סימפטום וביטוי לפחד המוצדק של האדם, מכך שהוא מבין שבכל רגע ורגע יכול לקרות לו דבר רע. ואם נעמיק יותר, אז המציאות ... אם יהיה ניתן לשכנע את הפרנואיד שהמחשבה שלו היא מחשבת שווא ופרנויה בלבד, עדיין הפרנואיד ימשיך בתת המודע שלו לפחד מאותה פרנויה, והיא יכולה לחזור בשנית. ולכן כנל, החשוב מכל הוא, להבין מהיכן מגיעה הפרנויה של האדם, ומהי נקודת ... שלא משנה מה יקרה לך, הרי שאין צורך שתפחד מכך. דהיינו, גם אם הפרנויה נכונה ואמיתית, עדיין אינך צריך לפחד ממנה. ולמה לא לפחד ממחשבת הרדיפה, שהאדם חושב שרודפים אחריו כדי לעשות לו רע, למה שהאדם לא יפחד מכך? תשובה: כי מצד האמת, ... הדברים עפ האמת המוחלטת, שמשם הכל יכול להיות, ושממילא כל הפרנויות הן מוצדקות, מנקודת המבט הזו, גם לא צריך לפחד כלל. כי מנקודת מבט מוחלטת, גם אי אפשר להיות בטוח בשום דבר בכלל. וממילא אין שום משמעות מוגדרת לשום דבר. וממילא אין טוב ורע. וממילא לא צריך לפחד משום דבר. וכל זה הוסבר במקומות אחרים. וכאן רק מוזכר קו החשיבה שאומר, שהדרך להתמודד עם זה שאולי יקרה ...

... שהפחד והחרדה עוזרים למנגנון ההישרדותי של האדם, הרי שמוכרח שיהיו לאדם חרדות ופחדים כלשהם. והמחשבה הזאת, היא דוגמה טובה לפחד שמשמר את עצמו בכוחות עצמו. דהיינו, שהפחד מגן על עצמו ומשמר את עצמו אצל האדם, על ידי זה שהוא ... האדם, בפחד ככ עמוק שלו, עד כדי כך שהאדם לא מטיל ספק בפחד העמוק יותר, ואז האדם נשאר להמשיך לפחד מהפחד הסופי שלו. כי המחשבה שאומרת, שפחד הוא טוב, כי הוא תורם למנגנון ההישרדותי של האדם, היא מחשבה שנובעת בעצמה מתוך פחד, שהוא הפחד של האדם מכך שהוא לא ישרוד. ולמרות שהמחשבה הזאת, שאומרת שצריך לפחד כדי לשרוד, למרות שהיא נראית כמחשבה נקייה ואובייקטיבית, הרי שהיא עצמה נובעת ממקום של פחד וחרדה, שהאדם מפחד שהוא לא ישרוד. ולכן הוא מפחד את כל שאר הפחדים והחרדות, שעוזרים לו לשרוד. והמסר הוא, שאכן המחשבה שאומרת שצריך לפחד כדי לשרוד, היא אכן מחשבה נכונה. אבל על האדם להבין היטב, שהמחשבה הזאת עצמה, היא עצמה נובעת מתוך הפחד ... חרדת מוות וכיוב). ועל האדם להבין, שזה פחד שמשמר את עצמו, באמצעות פחד אחר. ומי שרוצה לשרוד בעולם, עליו לפחד מדברים רעים שלא יגרמו לו נזק. ועליו להפחיד את עצמו, מדברים שיכולים לגרום לו לנזק. בדיוק כמו שמפחידים ילד קטן, ומלמדים אותו לפחד ולהיות בחרדה, מדברים שעלולים לגרום לו נזק עפ תפישת ההורים של הילד. וזה כמובן לגיטימי לגמרי. אבל, על האדם להבין, שאם הוא רוצה לא לפחד בכלל, ולהתנקות מכל הפחדים והחרדות לגמרי, לשם כך עליו לנקות את עצמו מכל רצון שהוא. כי כל רצון שהוא, יוצר אצל האדם פחד. וגם הרצון לשרוד, גם הוא יוצר אצל האדם פחד. ומי שלא רוצה לפחד מכך שהוא לא ישרוד, עליו לנקות את עצמו, גם מהפחד ההישרדותי שלו ומהחרדה ההישרדותית שלו בשורשם. דהיינו, להשתחרר גם ...

... ומי שיתבונן בעניין יראה כי יש כאן שאלה גדולה. כי עפ ההיגיון ועפ השכל הישר, האדם לא היה צריך לפחד מהמוות. ולצורך העניין נדמיין שהיה עולם שבו אורך החיים של כל בני האדם בעולם, הוא רק יום אחד. עולם ... לשוב לארצו? תשובה: לא. משום שהאדם יודע מראש שבעוד שבוע הוא מסיים את החופשה. וההיגיון אומר, שאין שום סיבה לפחד מהמוות, משום שהסוף ידוע מראש. וההבדל היחיד בין עולם שבו כולם חיים יום אחד ומתים, לבין העולם שלנו, הוא ... להרגיש טוב. אבל הפחד מהמוות הוא בעיקר משהו חברתי. כי אם לדוגמה היו מלמדים את האדם שאין לו מה לפחד מהמוות, ואם היה מקובל מבחינה חברתית שהמוות הוא חלק בלתי נפרד מהחיים, הרי שהאדם לא היה מפחד מהמוות. אך ... האדם גדל, הוא כל הזמן רואה מולו אנשים שמפחדים מהמוות. ועל ידי זה גם האדם עצמו מתחיל כמו משוגע לפחד מהמוות בלי לחשוב בהיגיון שאין שום סיבה לפחד מהמוות. כי האדם מסיבות שונות פשוט מניח שאם כולם מפחדים מהמוות, אז כנראה שזה מוצדק לפחד מהמוות. למרות שעפ ההיגיון הבסיסי, אין שום טעם לפחד מהמוות, כי החיים הם בכל מקרה לא יותר מאשר דבר זמני. וכפי שכבר ביארתי במקום אחר, כאשר ילד קטן ... המבט ששם, הלידה והמוות שאצלנו, הם המוות והלידה שמנקודת המבט ההפוכה. כך שבכל מקרה אין שום סיבה ושום טעם לפחד מהמוות. ואף על פי כן, הפחד של האדם מהמוות, הוא זה שמניע את האדם. כי אם נתבונן נראה לדוגמה, ...

... או אולי טוב יותר מהחיים עצמם, הרי שממילא כל המאמצים של האדם, ממילא הם מיותרים. ונחדד: הדרך היחידה לא לפחד ממשהו, היא על ידי זה שמתייחסים אליו כאל דבר טוב. כי מדבר טוב לא מפחדים. והאדם מפחד רק מדבר שנתפש בעיניו כרע. ואם לדוגמה יחליטו בני האדם שהם מפסיקים לפחד מהמוות, הרי שלשם כך יהיה עליהם להתייחס אל המוות כאל דבר טוב. ודבר טוב פירושו, דבר שהוא טוב כמו ... אם המוות הוא טוב, אבל הוא לא מספיק טוב כמו החיים, הרי שהוא עדיין יש בו רע. וכדי לא לפחד מהמוות כלל, לכן על האדם להתייחס אל המוות כאל דבר טוב בדיוק כמו החיים עצמם. אבל, אם האדם יתייחס ... של האדם מהמוות. ועל פי ההיגיון, אם אין לאדם מושג מה התכלית של החיים, הרי שממילא לא היה עליו לפחד מהמוות. כי אולי המוות הוא בכלל טוב יותר. ובפרט כאשר האדם זוכר שהוא לא חי כאן לנצח, ושבסך הכל לפני כמה עשרות שנים הוא היה במצב שבו הוא יהיה אחרי שהוא ימות. כך שלפחד מהמוות זה לא הגיוני. אבל פחד המוות קיים, כדי ליצור עבור האדם משמעות לחיים שלו. ומי שרוצה לחיות טוב ... והפחד מהמוות נוצר, רק כדי שהאדם לא יתאבד, וכדי שהאדם ירצה להמשיך לחיות. אבל מצד האמת אין שום טעם לפחד מהמוות. כי אפשר לחיות חיים טובים באמת מלאי משמעות אמיתית, גם בלי לפחד מהמוות. וכאן כמובן יש שאלה רצינית. והיא, אם באמת האדם לא יפחד מהמוות, אז מדוע באמת שהוא יאכל ארוחת ...